出嫁喜神牌位怎么写天干小道牌位(出嫁喜神是啥样的)
出嫁办喜事祭祖时候牌位怎么写? 急!急!急!急!急!急!急!
我以为还有更高明的写法，才百度一下。原来知道的人没有，或者知道怕别人得到。我来回答: 两边或偏左上写“供奉”或“奉祀”正中写“X门先远三代宗亲之神 位”。按“生老病死苦”位正好落在“生”字上。 有不同的提出异意，相互学习!找自己村子里面的同族老人。
牌位的正确写法是什么?
牌位的正确写法：
正中自上向下显靠X公紧接着偏右一行继续写讳XX（名字）之位。紧接着在更右侧小字体写生于一九XX年XX月XX（农历）。再左边一样的位置卒于20XX年XX月XX（农历）在卒于这行的左面写男XX（你之名字，不写姓）奉祭，祭字与时间的最后一字对齐。
祖先牌位写法须注意和提防：
1。祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的，外板写堂号、姓氏，内板写祖先姓名，用黑色毛笔书写。
2。写祖先牌位内牌一行字务必是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5个字为一个轮回来数，均需数到”老”字，外牌那么是数”两生抱一老”之写法。
3。内牌木片的写法有几世祖及显祖二种，为求全行有12个字，所以常用名、讳名、闺名、之、神位等字来增加。
出嫁牌位怎么写
这个说起来不外乎是新婚快乐什么的图个热闹，写什么的皆有诚然，还是写一点如意吉祥的话是最好了
怎样正确的书写牌位?
广东省中山市民众镇太岁庙什么地方有答案如下:广东省中山市民众镇太岁庙小榄有，之后第2步是白天和黑夜都值得纪念。一般而讲，有异性缘的男人皆有以下几个特征，一是外表英俊潇洒，有着一张迷倒万千女性的脸；二是有一定的物质基础，可以让女性感觉有安全感；三是有一定的社交能力，能够和许多女人玩成一片；四是可以让许多女人喜欢，这几个女人或许是他的同性，也或许是他的异性，但不管是同性还是异性，都会被他的魅力所招引，都会被他的风采所折服。说命运就绕不开道家把？ 道家是怎么样的， 先顺天，再逆天。 命数是个大框架，你要先信了，都讲，你要先接受自己，而不是埋怨，自甘堕落。接受了自己，整理好心情，紧接着是在这个命运的大框架里还是有很大范围变动的， 后天的努力来改变命运。人就是先接受自己。 认清自己 ，才知道在命理的大框架如何去改， 不信就是盲目无方向，谈何成功。公历生下来时间：1986年04月29日15时00分阴历生下来时间：一九八六年 三月 二一日 申时十神： 才 劫 日 印坤造： 丙 壬 癸 庚寅 辰 卯 申藏神：才伤官 比官食 食 劫印官旺衰： 沐 养 长 死纳音：炉中火 长流水 金箔金 石榴木从8岁0个月二十四天开始走大运，于每一交运年的四月十五日交运。大运:十神： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤年龄： 09 19 29 39 49 59 69 79干支： 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申旺衰： 长 沐 冠 临 帝 衰 病 死命主：2010【庚寅】年25岁时岁运并临，乙丑小运 ，本年若有喜可解千灾，要不然。。。。。。 2064年79岁时岁运并临。四柱神煞：年柱：学堂 金舆 亡神月柱：天德 月德 空亡日柱：天乙 太极 文昌 将星 天医 咸池时柱：太极 文昌 国印 驿马 劫煞大运神煞：辛卯：天乙 太极 文昌 将星 咸池庚寅：金舆己丑：国印 吊客戊子：禄 咸池 吊客 披麻丁亥：天乙 阳刃 空亡 披麻丙戌：华盖 空亡乙酉：天乙 太极甲申：太极 文昌 国印 驿马命宫：癸巳【天乙 太极 驿马 亡神 空亡 】三会木局是食伤泄身。 日元不当令。命局剖析：本命属相为虎，炉中火命。正官格。日贵格。癸水日元生辰月，处养地，不当令，正官临旺地。天干正印透干，不当令，地支有强根也不太旺。天干正财透干，当令，地支无强根，正财无力。天干劫财透干，不当令，且地支无强根，偏印无力。地支寅木伤官，天干不透，辰月有力。地支卯木食神，天干不透，辰月有力。八字过弱，以印比为喜用。癸水生在辰月(丙辛甲)：上半月专用丙火，下半月虽用丙，辛甲为佐。丙透甲藏，可成富贵之命。常喜用神煞：天乙：亥酉卯巳 驿马：申巳华盖：戌未 将星：午卯金舆：寅 天德：壬禄神：子 阳刃：亥劫煞：亥申 灾煞：子酉咸池：卯子 月德：壬刑冲合害：寅 辰 卯 申三刑： 巳申 辰 子 寅巳三合： 午戌 申子 亥未 子辰： 亥 酉 戌 巳相害： 巳 卯 辰 亥相冲： 申 戌 酉 寅命带无恩之刑，性情冷淡，薄情无义，有叛逆倾向。如三刑全则出身不佳。女命爱情婚姻不美，生产不顺。
牌位的格式和书写方法是怎么样的啊
正确书写牌位的格式和要求牌位，此刻好多人不能写。由于现在的人把我国传统文化丢掉了，所以许多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是许多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。first of all讲一下，书写牌位的要求。小道们要晓得，书写牌位是给这几个鬼神立位置，假如小道们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不可以随便进来。打比方说小道们在这儿讲法，小道们在这儿打佛七，小道们在这儿做幽冥界皈依，门口皆有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括小道们助念现场亦有护法神，鬼神也进不来。他们如何才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的具体位置。小道在《助念心得报告》里面，关于此问题讲过数次。打比方说有一个实际案例：一个孤魂野鬼看见小道们助念，进不来，由于护法神看得很严。就好像人间一样，护法神一眼没看见，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，假如被护法神看到还会把他赶出去，护法神是很严格的，因此这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到小道们居士进去洗手，他就提要求，“小道是孤魂野鬼，看见这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有小道的具体位置，求你帮忙。”小道们的居士就论：“行。可是此刻给你写牌位来不及了，小道们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的具体位置，护法神就不赶了。护法神是护小道们法的，就好像小道们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，务必要有门票，务必要有通行证。假如小道们的亲朋好友来了，没有通行证，小道们到门口给保安打个招呼，“这是小道的friend，这是小道的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个规律都一样，因此这个写牌位特别重要，这是第1点。第2点，书写牌位时，要有恭敬心。小道们要对鬼神恭敬，写牌位的时刻，不至于写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能以其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以小道们帮人写牌位的时刻，名字务必要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以小道们要认真，家属提供名字的时刻，他不懂、不注意和提防，但小道们须留意，务必要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要如何呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，假如写错了，小道见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错如何办？ 恭恭敬敬迭起来，再拿一张重写，这个务必要知道。小道们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不了解，不行啊。小道们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者之名字，还要写阳上，阳上是小道们阳上人。写阳上人的时刻，称谓务必要和逝者的关系对应。打比方说说逝者是妈妈，叫杨淑芳，那么阳上人或许应该是儿子或女儿。假如不写阳上人，只独立写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？由于同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。不过这里还有一个问题，打比方说杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，也许有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个如何办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，哪个时辰；另一行要写卒于，亦即死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。小道们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求非常讲究的，此刻人没有了。小道看过许多人写的牌位，一看便知这几个人不懂。打比方说儿子给妈妈写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有此刻小道看见许多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，此刻懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者爸爸大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，此亦为个错误，最少最少是对爸爸不恭敬。给大众讲，牌位的书写和墓碑的书写，要使他人一目了然，人家不用问一看便知：这个亡者他的爸妈或者岳爸妈、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的老公在不在世间，有还是没有孙子辈的，她爸妈还在不在世间，牌位上一看就明了了。此刻有多少个人懂啊！！！此刻许多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找许多麻烦，人家找未到，索性不找。故有时候固然写了牌位，不过没有效果。小道此刻给大众简单容易的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机会缘分最好请一本小道们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。小道们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天小道就按照这个格式，给大众做一个简单容易的讲解。小道们依照中国从古至今的写法，爸妈去世以后，不能写爸妈，不能再称爸妈。他们活着时称爸妈，过世以后，爸爸称考，妈妈称妣。考和妣，考是父，妣是母。爸爸去世了，不可以说亡父，那是对爸爸最大的不尊重，务必要称先考或显考。假如牌位一开端是先考，外面人一看便知，这是爸爸死了儿子立的牌位。但是他家中面还有老人，亦即亡者还有爸爸妈妈，至少有一个人在，或者是他爸爸妈妈不在了，岳父岳母还在世间。为啥这样说？由于只要爸妈长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。假如他爸妈、岳父岳母，长辈一个也莫有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家中面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。假如没有孙子辈，他还不可以称“显”，只能称“先”，这是小道们务必要知道的。女的也是这样。妣是妈妈，先妣也是亡者还有公婆、爸妈，最少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也同样，都是长辈没了而且有孙子辈，就能够称“显”了。显和先之分，是务必要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，要不然称“先”，男女都一样。小道们此刻人不懂礼节，都说爸爸谁谁谁，错了，你当儿子的，你有啥资格在外面直接称呼爸爸之名字？儿子在外面称爸爸之名字，犯大忌讳和避讳，这个儿子绝对不孝，最根本的规矩都不懂，这在咱们国家古文化里面犯大忌讳和避讳。不过假如外面人来问了，“您爸爸怎么称呼啊？” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，亦即小道爸爸，儿子称爸爸之名字，先说一个忌讳和避讳的讳，小道提爸爸之名字是犯忌讳和避讳的，不过又不能不说，不能不说如何办？先给对方低下头，爸爸之名字前先说个讳字。打比方说小道爸爸姓程，叫程志忠。小道假如提小道爸爸之名字，小道爸爸姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你爸爸姓程叫志忠，是这个规律。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对爸爸恭敬。务必要中间夹一个忌讳和避讳的讳，写牌位依然如此。写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。打比方说写小道爸爸的牌位：小道爸爸姓程，假如小道上面还有个爷爷，或者家中面有一个老人，有老人在上边，小道爸爸就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。接下来就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。假如长辈没有了，小道爸爸是在家中面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。爸爸的写法，相对简单一些。而妈妈牌位的写法，比爸爸的要复杂一些。以小道妈妈为例。小道妈妈姓杜，小道爸爸姓程，小道妈妈之名字叫杜秀珍。小道妈妈去世的时刻，小道爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且小道妈妈去世的时刻，小道爸爸也业已去世了，所以小道给小道妈妈写牌位时候，就能够称呼显妣。显妣下面不可以说杜秀珍，显妣杜秀珍那么这样就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，由于她嫁给小道爸爸了，依照我国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她出嫁以后，她姓程，她不姓杜，这种呢要懂。写小道妈妈姓氏的时刻，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。由于她在程家生儿子了，她是程家儿子的妈妈。她娘家的姓放在后边，但全称不可以说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，否则到阴间找未到人。还要写上名字，但她之名字也不能直接写，假如写杜秀珍又错了，为啥？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家爸妈起之名字，她出嫁以后活着做人的时刻，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。不过牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她幼年时期之名字找出来，才好找人，由于人在阴间有档案。因此讲程母下面要写杜孺人。孺人是小孩之义，下面再写“闺名”，就是当闺女时之名字，闺名秀珍，如此便完整了。就是说她此刻嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的妈妈，她的娘家姓杜，幼年时期当闺女的时刻之名字叫秀珍。此刻在、那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。在这儿，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？假如亡者符合显妣的条件，而且老公也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。由于小道妈妈去世的时刻，小道爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且小道爸爸先小道妈妈去世，所以小道妈妈她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者老公不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以小道妈妈牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就清楚明白。因 此，这个牌位使人家一看生恭敬心。这个是妈妈牌位的书写格式。